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Ming Wooden Polychromed Guanyin
佛教於第一個千年初期從印度傳入中國。 這尊雕像代表慈悲的菩薩,被稱為觀世音菩薩(或中文觀音)。 菩薩最初被描繪成佛陀的侍者,但越來越多地以自己的身份受到崇敬。 菩薩通常身著精緻的服裝,是覺者,他們選擇延遲進入涅槃,以幫助其他有情眾生結束生死輪迴。 Avalokiteshvara 可以通過頭飾上出現的小坐佛來識別。 此像在中國非常受歡迎,據估計,到了唐代,其像的數量超過了歷史上的釋迦牟尼佛像的數量。 雖然佛經沒有具體說明菩薩的性別,但早期的例子往往是男性。 從宋末(1279 年)開始,這種趨勢發生了逆轉,到了明朝,這種形象顯然是女性化的。
在這個雕塑中,觀世音菩薩坐在一個類似於樹幹的雕刻底座上。 人物的左腿向下放置,擱在突出的底座上。 右腿在架子上向內彎曲,露出腳底。 手臂的位置,一隻舉起,一隻放下,給人物帶來了令人愉悅的視覺平衡。 手腕上戴著紅色手鐲,雙手拇指輕輕靠在中指上。 其他傳統特徵也出現了,例如拉長的耳朵和額頭上象徵理解的點(urna)。 閉著的大眼瞼使面部表情特別安詳。 整體效果是一種巨大的平靜和冥想。
Circa
1368 AD to 1644 AD
Dimensions
39.5″ (100.3cm) high x 24″ (61.0cm) wide
出處:
這尊雕像的來源,原為美國著名古董商的著名收藏
佛教於第一個千年初期從印度傳入中國。 這尊雕像代表慈悲的菩薩,被稱為觀世音菩薩(或中文觀音)。 菩薩最初被描繪成佛陀的侍者,但越來越多地以自己的身份受到崇敬。 菩薩通常身著精緻的服裝,是覺者,他們選擇延遲進入涅槃,以幫助其他有情眾生結束生死輪迴。 Avalokiteshvara 可以通過頭飾上出現的小坐佛來識別。 此像在中國非常受歡迎,據估計,到了唐代,其像的數量超過了歷史上的釋迦牟尼佛像的數量。 雖然佛經沒有具體說明菩薩的性別,但早期的例子往往是男性。 從宋末(1279 年)開始,這種趨勢發生了逆轉,到了明朝,這種形象顯然是女性化的。
在這個雕塑中,觀世音菩薩坐在一個類似於樹幹的雕刻底座上。 人物的左腿向下放置,擱在突出的底座上。 右腿在架子上向內彎曲,露出腳底。 手臂的位置,一隻舉起,一隻放下,給人物帶來了令人愉悅的視覺平衡。 手腕上戴著紅色手鐲,雙手拇指輕輕靠在中指上。 其他傳統特徵也出現了,例如拉長的耳朵和額頭上象徵理解的點(urna)。 閉著的大眼瞼使面部表情特別安詳。 整體效果是一種巨大的平靜和冥想。
Circa
1368 AD to 1644 AD
Dimensions
39.5″ (100.3cm) high x 24″ (61.0cm) wide
出處:
這尊雕像的來源,原為美國著名古董商的著名收藏